NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
69 - (2588) حدثنا
يحيى بن أيوب
وقتيبة وابن
حجر. قالوا: حدثنا
إسماعيل (وهو
ابن جعفر) عن
العلاء، عن
أبيه، عن أبي
هريرة،
عن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال "ما
نقصت صدقة من
مال وما زاد
الله عبدا
بعفو إلا عزا.
وما تواضع أحد
لله إلا رفعه
الله".
[ش
(ما نقصت صدقة
من مال) ذكروا
فيه وجهين:
أحدهما معناه
أنه يبارك فيه
ويدفع عنه
المضرات،
فينجبر نقص
الصورة
بالبركة الخفية.
وهذا مدرك
بالحس
والعادة.
والثاني أنه،
وإن نقصت
صورته، كان في
الثواب
المرتب عليه
جبر لنقصه
وزيادة إلى
أضعاف كثيرة.
(وما زاد الله
عبدا بعفو إلا
عزا) فيه أيضا
وجهان: أحدهما
على ظاهره.
ومن عرف
بالعفو
والصفح ساد
وعظم في
القلوب، وزاد
عزه وإكرامه.
والثاني أن المراد
أجره في
الآخرة وعزه
هناك. (وما
تواضع أحد لله
إلا رفعه
الله) فيه
أيضا وجهان:
أحدهما يرفعه
في الدنيا
ويثبت له
بتواضعه في
القلوب منزلة،
ويرفعه الله
عند الناس
ويجل مكانه.
والثاني أن
المراد ثوابه
في الآخرة
ورفعه فيها
بتواضعه في
الدنيا. قال
العلماء: وهذه
الأوجه في
الألفاظ
الثلاثة
موجودة في
العادة معروفة.
وقد يكون
المراد
الوجهين معا.
في جميعها. في
الدنيا
والآخرة].
{69}
Bize Yahya b. Eyyûb ile
Kuteybe ve İbni Hucr rivayet ettiler. (Dedilerki): Bize İsmail (bu zat îbni Ca'fer'dir)
Alâ'dan, o da babasından, o da Ebû Hureyre'den, o da ResûluIIah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)’den naklen rivayet etti:
«Sadaka hiç bir malı
eksiltmez. Af sebebiyle Allah bir kulun ancak Şerefini artırır. Ve bir kimse
Allah için tevazu gösterirse Allah onu ancak yükseltir.» buyurmuşlar.
İzah:
Ulemâ bu hadîsin her
cümlesi hakkında iki vecih beyan etmişlerdir.
«Sadaka hiç bir malı
eksiltmez...» cümlesinin birinci veçhe göre mânası: Allah o mala bereket verir;
ondan zararı def eder; bu suretle azalmış görünen kısım gibi bereketle yerine
gelir, demektir. Bu cihet hissen ve âdeten anlaşılır. İkinci veçhe göre mâna
şudur : Mal sûreten azalsa da ona verilen sevab ile noksanı tamamlandığı gibi,
kat kat ziyâdesi de Verilir.
Af sebebiyle Allah bir
kulun ancak şerefini arttırır.» cümlesinin birinci veçhe göre mânâsı af ve
semahatla meşhur olan bir kimse kalblerde büyür. Şerefi artar. Ona herkes
ta'zim ve ikramda bulunur, demektir, ikinci veçhe göre bundan murad âhiretteki
ecr-ü mükâfatı ve oradaki şerefidir.
«Bir kimse Allah için
tevazu gösterirse; Allah onu ancak yükseltir.» cümlesi de öyledir. Yâni birinci
veçhe göre: Allah onu dünyada yükseltir. Herkesin kalbinde yer eder. İkinci
veçhe göre âhirette kendisine sevab ve yüksek dereceler verir, demektir.
Maamafih bu cümlelerden
hem dünyada, hem âhirette derecesinin yükseltileceği mânâsı kastedilmiş de
'olabilir.